Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Бишоп, Бирретта

Новый проект! Детский научный клуб "Божий замысел".



‼️‼️ВНИМАНИЕ‼️‼️
Ура! Настал этот момент, и мы наконец-то открываем Московский филиал детских креационных клубов России!!!
Креационные клубы уже давольно давно существуют в Санкт-Петербурге, а теперь он будет и в столице нашей страны!
Все подробности в этой группе:
Наш московский детский научный клуб называется "Божий замысел".
Узнать: "что из себя представляет научный клуб и для чего он нужен?", - вы сможете из видео 👇
Для того, чтобы стать членом клуба, вам нужно:
Написать мне на почту📩: crea.club2017@gmail.com
или в вк:
Фразу "Мой ребенок хочет в клуб"
Все подробности и анкету члена клуба директор клуба Анастасия Бегичева вышлет вам лично.
‼️Торопитесь записаться‼️ Набор заканчивается 31 октября‼️
Занятия начинаются с ноября
С нетерпением жду ваших писем😉
Борода

Онлайн-центр подготовки проповедников!

Онлайн-центр подготовки проповедников!

Онлайн-центр подготовки проповедников webpreacher@yandex.ru Подробности: https://www.st-methodius.ru/propvedi В программе: Теория гомилетики, Синтаксические ...

Posted by Павел Бегичев on 4 авг 2017, 11:26

from Facebook
Борода

Проблемы теории эволюции. Часть 1.

Проблемы теории эволюции. Часть 1.

Проект "Эффект айсберга". День ЧЕТВЁРТЫЙ. Часть 1. *** В соответствии с п. 8 Статьи 8 Федерального закона от 26.09.1997 N 125-ФЗ «О свободе совести и о религ...

Posted by Павел Бегичев on 20 июл 2017, 14:20

from Facebook
Основной

Benedictum. Persona 11. (Служители, которых Бегичев вам советует).

Рубрика Benedictum выходит по пятницам. В ней я субъективно говорю только хорошие слова о служителях Божьих.


Чтобы попасть в рубрику, люди должны соответствовать четырём критериям:


1) Они должны быть официально рукоположенными служителями Божьими.


2) Они должны быть живы на момент написания постинга.


3) Мы должны быть лично знакомы (т.е. они в состоянии узнать меня при встрече, как минимум вспомнив как меня зовут). Это нужно для того, чтобы благословение было именно моим и очень личным…


4) Это должны быть люди, при упоминании которых лично в моём сердце добрые чувства перевешивают все остальные. Это люди из моей «зоны комфорта», люди, знакомство с которыми я почитаю за честь…


Сегодня в рубрике Алексей Прокопенко, пастор самарской церкви ЕХБ «Преображение»…

1933376_484257818273052_1756565545_o.jpg


Наши отношения знавали разные времена, но Алексей Прокопенко — это человек без которого моя жизнь была бы несомненно беднее, преснее и скуднее!


Наша первая встреча состоялась в далёком 1993 году. Когда я пел в хоре тольяттинской церкви, а к нам в гости приехал какой-то американец. Вместе с ним был пастор самарской церкви В.А. Нестеров и какой-то юноша, на вид лет двенадцати. Юноша приятным тенором стал подпевать хору, а потом вышел за кафедру вместе с американским гостем и начал так бодро и бойко переводить с английского, что глаза мои полезли на лоб. В 1993 году подростки (включая меня) по-английски могли спросить только «Are you a komsomol member?» или изречь: «Moscow is the capital of USSR»… А этот шпарил по-английски как на родном, понимал всё с полпинка и говорил на грамотном русском языке.


Так я и познакомился с Алексеем Прокопенко, который оказался несколько старше, чем выглядел, но от этого был не меньшим чудом.


Вскоре я понял, что таланты Алексея не исчерпываются лингвистикой. Он принадлежит к редкому типу идеального студента и универсального учёного. За что бы не брался Прокопенко, это будет получаться у него не просто хорошо, а идеально. Он поступил в медицинский институт и тут же стал звездой, любимцем преподавателей и президентским стипендиатом. Он занялся наукой и на этом поприще достиг бы вершин успеха (я бы не удивился, если бы он со временем возглавил РАН). Но Бог призвал его заняться богословием. И тут его таланты заиграли всеми красками спектра!


Он — блестящий библеист, знаток древних языков, гроза либерального богословия и надежда консервативной библейской науки. Его дотошность, пунктуальность, безупречность научной репутации, начитанность и широта кругозора — залог того, что его книги должны становиться бестселлерами. Его лекции обречены на неизменный успех, а его эрудиция соперничает с эрудицией Анатолия Вассермана… (На самом деле, я думаю, что если Вассерман на Прокопенко нападёт, то Прокопенко его легко поборет… Во всяком случае за научную репутацию Вассермана в полемике с Прокопенко я бы не дал и ломаного гроша).


Я безмерно благодарен Богу, что мог служить с Алексеем в одной церкви. Было время, когда он мне очень сильно помогал во всех смыслах этого слова. Целый период моей жизни прошёл в тесной дружбе с ним. И тем более ценно, что даже разногласия, столкновения и даже ссоры не погасили в моём сердце любви и безмерного уважения к нему.


Наши богословские взгляды, мягко говоря, различны довольно в разных областях, однако мы оба — христиане и едины в главном. Ну а в спорном, как известно, свобода.


Алексей — один из самых блестящих богословов и библеистов в современной России. У него впереди, я уверен, ещё очень много свершений и достижений. И мы все весьма благословлены Богом, потому что нам выпала честь быть его современниками.


Благословен будь Алексей, сын Вячеслава! -)

Основной

Умер Игорь Витальевич Подберезский.

Вчера, когда мы праздновали Рождество, Игорь Витальевич ушёл к Отцу небесному...



Бог много облагодетельствовал нас трудами Игоря Витальевича.

Мне, недостойному, Бог дал особую благодать -- Игорь Витальевич рецензировал мою магистерскую диссертацию. Тогда я с ним и познакомился лично (до этого только читал). Игорь Витальевич как-то сразу и просто расположил к себе сочетанием глубокой интеллигентности и простоты в общении. Когда с первой минуты понимаешь, что имеешь дело с учёным мирового класса, но чувствуешь себя в его обществе удивительно комфортно, ощущая подлинно христианскую любовь.

До встречи у Господа, дорогой наставник и брат!
Борода

Трудные тексты Библии. Что такое «совершенное» в 1Кор. 13:10?

Что такое совершенное? 1 Кор 13:10

…когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. 

…όταν δε έλθη̣ το τέλειον, το εκ μέρους καταργηθήσεται.

(1 Кор 13:10)

 

Формулировка вопроса

Что же именно подразумевает апостол Павел под словом «совершенное»? От ответа на этот вопрос зависит наше отношение к некоторым чудесным дарам Святого Духа, а именно: говорение на иных языках, пророчество, слово знания. Согласно 8 стиху той же главы эти дары прекратятся, когда наступит «совершенное».

…мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем. (10) Когда же придет совершенное, то, что отчасти, будет упразднено.

Артикль  в  ст. 10  является  анафорическим,  ссылающимся  на  двойное  εκ μερους в ст. 9. Это как если бы Павел сказал: “Когда настанет совершенное, это “отчасти” прекратится”. Смысл в том, что при наступлении совершенного…, будут упразднены и дар пророчества, и дар познания.

Д. Уоллас. Экзегетический синтаксис Нового Завета.

Об этом стихе цессационисты (от латинского слова cessatio, «прекращение»), т.е. сторонники прекращения особых чудесных духовных даров спорят с континуационистами (от латинского слова continuatio, «продолжение»), т.е. сторонниками продолжения чудесных проявлений Духа. И те, и другие, тем не менее, могут придерживаться совершенно разных толкований. Так что само по себе то или иное понимание этого стиха ещё не делает человека цессационистом или континуационистом.

Тем не менее, многим будет небезынтересно понять, что же имел в виду апостол Павел.

Возможные варианты толкования

Варианты толкования этого стиха на самом деле представляют собой целые богословские теории. Вот они:

1. Теория зрелости.

Учит, что «совершенное» из нашего текста следует переводить, как «зрелое». Отчасти такое понимание поддерживается иллюстрацией из 11 стиха. Эта теория подразделяется на несколько подтеорий, описывающих различные понимания термина «зрелость»

1.1 Политическая зрелость. Англиканская церковь в 18 веке учила, что речь идёт о зрелой гражданской власти. Таким образом, чудесные дары Духа действовали первые три века по Р.Х. до момента, когда Церковь получила государственное признание в 323 году при Константине. Эту теорию в частности развивал Коньерс Миддлтон.

1.2 Географическая зрелость. Согласно этой теории чудеса прекратились, когда Церковь распространилась по всей Римской империи, т.е. примерно к 95 году по Р.Х.

1.3 Количественная зрелость. Определялась по количеству людей-христиан. Согласно этой теории около 100 года по Р.Х Церковь выросла в количественном отношении достаточно, чтобы нести в мир Благую Весть уже без помощи чудесных даров

1.4 Духовная зрелость Церкви. Сторонники этой точки зрения утверждают, что любовь — сама по себе есть совершенное и зрелое. Поэтому чудесные проявления Духа прекратятся, когда Церковь научится привлекать ко Христу людей не чудесами, а любовью. Эту точку зрения поддерживает в частности Баркли.

1.5 Зрелая коллекция откровения. Согласно этой точки зрения Церковь к 5 веку завершила важнейшие догматические определения (на первых четырёх Вселенских Соборах) и выработала канон Писания, тогда же и прекратились чудесные дары Духа.

Несмотря на внутреннюю логическую стройность у всех этих теорий практически отсутствует ясное библейское обоснование. Исключением может стать только пункт 1.4, имеющий некоторые основания в контексте 1 Кор. 13.

 

2. Теория замещения.

Согласно этой теории совершенство как раз и состоит в том, чтобы каждый сверхъестественный дар был замещен естественным даром (талантом). Например, дар исцелений заменен развитием медицины. Эта теория получила особое распространение в эпоху гуманизма.

Ясное библейское обоснование этой теории найти также непросто.

 

3. Теория канона.

По этой теории совершенное — это канон Писания, фактически завершенный в 95 году по Р.Х. (хотя и распознанный Церковью, как таковой только к 4 веку).

Библейское обоснование этой теории, как нам представляется, строится на случайном совпадении. В первой главе Послания Иакова Писание названо «совершенным» (Иак. 1:25), а в двадцать третьем стихе той же главы встречается греческое слово «зеркало», которое в присутствует в 1 Кор. 13:12.

Эта теория исходит из уверенности, будто через завершенный канон Божьего записанного откровения мы видим не как через тусклое стекло, а как ясную картину, знаем не по слухам, а в полноте.

Не скроем, что эта теория выглядит весьма привлекательно, особенно потому что на неё активно нападают сторонники либеральной библеистики, которые не верят, что апостол Павел считал свои послания Писанием (Мы утверждаем, что считал… см. на эту тему главу «Миф о том, что апостолы считали Писанием только Танах (Ветхий Завет)» из книги «Современное христианское мифотворчество и разрушение мифов»).

Однако мы обязаны принять во внимание, что хотя канон Писания завершён, но это же Писание сообщает нам, что дар пророчества ещё проявится при конце времён. Два свидетеля из 11 главы Откровения будут пророчествовать (Откр. 11:3), в Тысячелетнем Царстве (Миллениуме) пророчествовать будут все (Иоиль 2:28).

Кроме того, дар слова знания действует и в наши дни (см. предыдущую статью), также у нас нет ни библейских, ни иных свидетельств о том, что истинные дар иных языков совершенно прекратился и не может проявиться при необходимости проповедовать Евангелие в далёких от влияния христианской культуры странах…

4. Теория Второго Пришествия Христа.

С этой точки зрения Христос, вернувшись на Землю, положит конец чудесным проявлениям и несовершенствам. Эта теория выглядит вполне логично для носителей постмиллениаристского и амиллениаристского богословия (точек зрения, что буквального Тысячелетнего Царства не будет, постмиллениаристы верят, что период Церкви — это и есть Миллениум, амиллениаристы вообще не видят никаких оснований для ожидания Миллениума).

Однако, мы верим, что Тысячелетнее Царство наступит только ПОСЛЕ Второго Пришествия Христа, и в этом Царстве пророчество всё ещё будет существовать. Поэтому нам эта точка зрения представляется неосновательной.

5. Теория Вечности.

Эту теорию можно разделить на две подтеории

5.1 Вхождение верующего в вечное присутствие Христа (в момент смерти). Эта теория учитывает личный характер утверждения Павла в стихе 12. Однако, тогда каждый верующий должен испытать лично в своей жизни прекращение духовных даров пророчества, иных языков и знания. Однако маловероятно, чтобы все эти три дара пребывали в одном человеке. И совершенно невероятно, чтобы эти дары (или даже просто какие-то чудесные дары) пребывали в каждом верующем. «Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?» (1Кор.12:29-30)

5.2 Вечное состояние (в общем смысле) — Славная Вечность на Новом Небе и Новой Земле. Эта теория относит период совершенства к принципиально Новому Творению Божьему.

 

Выбранное решение вопроса

Среди множества взглядов наиболее убедительными для нас выглядят теории 1.4; 4; 5. При этом предпочтение мы отдаём теории 5.2.

Вот чем мы при этом руководствуемся.

Collapse )

blog.begichev.info

Борода

coming soon

Вчера весь день верстал книжку “Уроки истории” (скоро сделаю электронный вариант, даст Бог) и забыл про рубрику!

В срочном порядке включаю проповедь. Рецензия будет сегодня чуть позже…

Не переключайтесь!

blog.begichev.info

Борода

Жду всех на презентацию…

Суббота, 8 июня. Начало в 17:30. Приходим по-английски, то есть во время.

В зале на Тишинке (Ср. Тишинский пер., д.8)

Будет интересно!

Презентация электронной версии моей книги:

Myths_Begichev400x570x72

 

Бумажную тоже можно будет приобрести…

Бросайте всё и приходите!

blog.begichev.info

Борода

Вопрос к почтеннейшей публике…

Экзегетическо-музыкальный вечер, посвященный презентации электронной версии книги про разрушение мифов уже созрел.

Он точно состоится.

Вопрос к московской публике: когда его лучше делать?

Пятница вечер (с 19.00)? Суббота вечер (с 17.00)?

Это будет либо 8 июня, либо 14 июня, либо 15-го?

Когда лучше?

blog.begichev.info