Category: лытдыбр

Основной

СМЕРТЬ И ЕЕ УРОКИ

Оригинал взят у zamorin в СМЕРТЬ И ЕЕ УРОКИ

В детстве я считал, что никогда не умру. Мир представлялся мне раем. После заблуждений средних лет, я вновь вернулся к этим убеждениям.
В детстве я уважал отца за то, что он журналист. Несколько позже я презирал журналистику. Теперь я сам стал журналистом, правда, церковным. И что касается новостей на сегодняшний, да и на любой день, то их четыре:
1. Мы все умрем
2. Мы все воскреснем
3. Мы будем судимы за каждое наше дело, слово и помышление
4. Но мы будем судимы судом любви Христовой.
Если, конечно за эти 25 тысяч дней успеем принять Христа.
Притом, что я никогда не умру, со смертью я встретился в раннем детстве. Она лежала в виде моего мертвого деда Дмитрия на столе. Уже то, что дед лежал на столе, было что-то подозрительное, взрослые так обычно не поступали. Он лежал тихо, и видно было, что он не затаился. Было спокойствие и тайна. Да, я понял что "умер" означает "тайна".
Когда мне позже приходилось играть с друзьями в войну, то меня часто убивали, и я лежал мертвый, пытаясь скрыть, что я запыхался. Я закрывал глаза и лежал, не шелохнувшись, до тех пор, пока мне не надоедало, и я вставал, прося друзей начать войну сначала.

Collapse )


Основной

С днём учителя, коллеги!

Уже начался мой профессиональный праздник! Ура!!!

Кадр из любимого фильма.



И любимый текст об учителе. Без ката. Ибо нефиг прятать под кат такую красоту!

Юрий Коваль. "От Красных Ворот". Отрывок...

Я готовился в институт. 
Все в нашем дворе, конечно, понимали, что в институт мне в жизни не поступить.
Понимал это я, понимал это и брат мой Боря, понимали школьные учителя, разве
только Милорд ничего не понимал. Но, пожалуй, даже и он догадывался, что человек,
который носит на голове гладкошерстного фокстерьера, вряд ли поступит в педагогический
институт. 
Но жил на свете Владимир Николаевич Протопопов, который не понимал, что я не
поступлю. Он понимал, что я поступлю, и мне было неловко знать, что я провалюсь
и подведу Владимира Николаевича Протопопова. 
Владимир Николаевич был великий учитель. Превратить двоечника в троечника для
него было пара пустяков. Один только вид Владимира Николаевича - его яростная
борода и пронзительный взгляд - мгновенно превращал двоечника в троечника. 
Когда же Протопопов открывал рот и слышались неумолимые раскаты, новообретенному
троечнику ничего в жизни не оставалось, кроме последней мучительной попытки превращения
в четверочника. 
- А дальше уже от бога,- решал обычно Владимир Николаевич. 
Брат мой Боря, тяжелейший в те времена двоечник-рецидивист, рассказывал, как
Владимир Николаевич Протопопов впервые вошел к ним в класс поздней осенью сорок
шестого года. 
Дверь их класса вначале сама по себе затряслась. 
Она тряслась от волнения и невроза. Она чувствовала, что к ней кто-то приближается,
а кто - не понимала. У нее дрожали зубы, ее бил озноб, и с грохотом наконец дверь
распахнулась. 
Мохнатейшая шапка-ушанка, надвинутая на самые брови, из-под которых блистали
пронзительные стальные глаза, возникла в двери - и явился Протопопов. 
Он был, как я уже подчеркивал, в шапке, а на правом его плече висел рюкзак. Кроме
того, он был в черном костюме и в галстуке, но именно шапка и рюкзак вспоминались
впоследствии, а галстук и костюм позабылись. 
Стремительным и благородным каким-то полушагом-полупрыжком Владимир Николаевич
достиг учительского стола и грозно провещился:
Как с древа сорвался предатель ученик...
Ученики, которые успели встать, чтоб поприветствовать учителя, остолбенели у
парт своих, те же, что встать не успели, так и замерли в полусидячем-полустоячем
положении. 
Владимир Николаевич между тем впал в тяжелейшую паузу. В глазах его было предельное
внимание. Он явно следил, как срывается ученик-предатель с воображаемого древа
и летит в бездну. 
Бездна эта была бездонна, и поэтому пауза могла тянуться сколько угодно. И всем
ясно было, что, пока летящий предатель не достигнет чего-нибудь, обо что можно
вдребезги расшибиться, Протопопов будет следить за его полетом. 
И тут послышался страшный удар. Это Протопопов обрушил с плеча на стол свой рюкзак.

И всем ясно стало, что предатель достиг чего-то и расшибся вдребезги. Это была
мгновенная и страшная смерть. 
Протопопов протянул было руку к шапке, хотел было снять ее, но раздумал. 
После смерти образовалась пустота. 
В пустоте же этой медленно начинало что-то копошиться, зашуршало что-то, а что
- было непонятно. 
- Диавол прилетел,- прошептал Протопопов.- К лицу его приник. 
И Владимир Николаевич отвернулся от этой картины, ему неприятно было видеть все
это. Но объяснить происходящее было все-таки необходимо, и он сделал это крутыми
и сильными словами:
 ... Дхнул жизнь в него, взвился с своей добычей смрадной 
И бросил труп живой в гортань геенны гладной...
Владимир Николаевич пошарил многозначительно в рюкзаке и вытащил из него австрийский
обоюдоострый штык, потом достал буханку хлеба и снял, наконец, шапку. Взрезал
штыком буханку и начал есть хлеб. 
Ученики окончательно окоченели. 
Они не поняли ничего, кроме того, что столь знакомое им слово "ученик" неприятно
сочетается со словом "предатель". А некоторые ребята попроще и дело поняли просто:
если они будут плохо учиться - "диавол" будет в них "жизнь дхать". Борода же
Владимира Николаевича, в которой исчезала краюха хлеба, всем без исключения представилась
вратами, ведущими в "гортань геенны гладной". 
Владимир Николаевич, поедая хлеб, лукаво поглядывал на учеников и бормотал, кивая
кое на кого из класса:
Им, гагарам, недоступно наслажденье битвой жизни...
Окоченевшие ученики немедленно почувствовали себя гагарами, и многим мучительно
захотелось, чтоб наслажденье битвой жизни сделалось им доступно. 
Владимир Николаевич разглядывал класс и кое-кому неожиданно подмигивал. Подмигнул
он и моему брату Боре. И Боря тогда понял, что еще не все потеряно, что ему,
может быть, удастся вырваться из семейства гагар. 
Некоторые же ученики, наверно, из тех, кому Протопопов не подмигнул, сделались
недовольны, что учитель на уроках хлеб ест. И тогда Владимир Николаевич встал
и мощно раздробил недовольство:
А судьи кто? - За древностию лет 
К свободной жизни их вражда непримирима...
Владимир Николаевич совершил чудо. 
Он вырвал моего брата Борю из семейства гагар-рецидивистов и направил Борины
стопы в более высохие отряды пернатых, туда, поближе к уровню вальдшнепов и лебедей.

Он совершил чудо, а сам ушел из школы, в которой учился мой дорогой Боря, а затем
я. 
Радость моих родителей по поводу того, что Боря выбрался из гагар, омрачалась
тем, что я еще болтался в гагарах. Считалось, что только Владимир Николаевич
может поставить меня на крыло, и он взялся за это тяжелейшее дело. 
Поздним вечером, часов в одиннадцать, я выходил из дому. Я шел к Владимиру Николаевичу
Протопопову. 
От Красных ворот, которые стояли над метро и над нашим домом, я шел по Садовой-Черногрязской
к Земляному валу, там сворачивал налево, и вот уже школа в Гороховом переулке.
Здесь-то и дробил Владимир Николаевич твердыню моего гагарства, приобщал меня
к уровню полета вальдшнепов. 
Делал он это ночью. Днем у него не было никакого времени, и, кроме того, он считал,
что ночью гагарство мое дает слабину. 
Когда я приходил, Владимир Николаевич сидел обыкновенно в пустой учительской
и проверял тетради. 
Заприметив меня, он смеялся весело, от всей души и бил меня в грудь кулаками.
И я смеялся, уворачиваясь от довольно-таки тяжелых ударов, которыми приветствовал
меня мой учитель. 
Настучавшись в мою грудь и раскрыв таким образом душу мою для знаний, Протопопов
заваривал сверхкрепчайший чай и набивал трубку "Золотым руном" в смеси с табаком
"Флотским". 
И мы начинали пить чай. 
Владимир Николаевич учил меня, как набивать трубку и как заваривать сверхкрепчайший
чай, и ему нравилось, как я справлялся с этой человеческой наукой. 
Потом Владимир Николаевич снова начинал проверять тет-. ради, а я ему, как мог,
помогал. 
В этом и был главный смысл ночного протопоповского урока: мне, потенциальному
двоечнику и другу гагар, великий учитель доверял проверку сочинений, авторы которых,
возможно, бывали и старше, и грамотней меня. 
Одним махом Протопопов убивал многих зайцев. 
Он не только выжимал до предела скудные мои знания, не только напрягал внимательность,
обострял ответственность и возбуждал решительность, но и внедрял в меня некоторые
сведения из проверяемых мною же тетрадей. А когда я поднаторел, Владимир Николаевич
убил еще одного зайца: я немного все-таки облегчал гору его тетрадей. 
Он доверял мне даже ставить отметки - двойки и четверки. Тройки и пятерки он
ставить не велел. И в этом заключалась любопытная его мысль. 
Он, конечно, понимал, что мне, как другу гагар, двойки несимпатичны. Я и вправду
их очень не любил и всегда старался "натянуть на тройку". Мне казалось преступным
ставить двойки бедным гагарам из другой школы. Если уж я ставил двойку - это
был трагический, но, увы, бесповоротный факт. Оставалось только снять шапку.

Тройки Протопопов за мною перепроверял, а пятерки всегда считались от Бога, и
тут Владимир Николаевич должен был глянуть сам. 
Ну а четверка - пожалуйста. Четверку он мне доверял, тут наши мнения никогда
не расходились, и я гордился этим. 
Проверив тетрадки, я раскладывал их на четыре кучки - двойки, тройки, четверки
и пятерки. 
- Учитель! - шутил тогда Владимир Николаевич и бил меня в грудь кулаком.- Перед
именем твоим позволь смиренно преклонить колени... 
И тут он перепроверял за мной тройки и пятерки. Наткнувшись на какую-нибудь мою
глупость или недоразумение, он недовольно бурчал: 
- Гагарство...- И ногтем подчеркивал то место в тетради, где находилась моя глупость
или недоразумение. 
Глупость моя или недоразумение никогда не сопровождались протопоповским кулаком.
Кулак был от радости, от счастья, а тут вступал в силу ноготь. Он упирался в
то место тетради, где я допустил гагарство, а если я ничего не понимал, сопровождался
жесткими ногтеобразными словами. 
Потом я засыпал наконец на кожаном учительском диване и, просыпаясь иногда, видел,
как сидит мой учитель за столом, пьет чай, курит трубку и все проверяет, проверяет
бесконечные тетради, и сверкают его добрейшие стальные глаза. Владимир Николаевич
Протопопов не спал никогда. 
Как-то зимней метельною ночью и на меня напала бессонница, а в бессоннице пришло
вдруг некоторое озарение, и я написал стихи:
Метели летели, 
Метели мели, 
Метели свистели 
У самой земли...
Владимир Николаевич смеялея, как ребенок, колотил меня в грудь кулаками, а потом
вдруг вскочал, в каком-то чудовищном мгновенном плясе пронесся по учительской,
напевая:
Летели метели 
В розовом трико!
Я был потрясен. Меня поразило, как Владимир Николаевич неожиданно восплясал.
Удивляло и то, что кто-то уже написал про метели, значит, озарение мое было не
в счет и все это пахло недопустимым гагарством. 
Были однажды поздние дни мая. 
Владимир Николаевич под утро разбудил меня. Полусонного подвел к окну. В сизом
школьном окне виднелись пасмурные в утренних сумерках ветки тополя, скользкие
от росы листья. 
Мы смотрели в окно. 
Владимир Николаевич задумался и даже немного обнял меня, чего никогда раньше
не делал. Потом спохватился и ударил кулаком в грудь. 
- Был утренник,- сказал он. Помолчал. Продолжил: - Сводило челюсти... 
Я уже ожидал удара в челюсть, но снова получил в грудь.
 ... И шелест листьев был как бред. 
Синее оперенья селезня 
Сверкал за Камою рассвет.
Крепкий удар, завершающий строфу. 
Так Владимир Миколаевич Протопопов вколачивал в меня поэзию.
Итак, в нашем дворе все понимали, что в институт мне сроду не поступить. 
Понимал это я, понимал это мой брат Боря, понимали школьные учителя. Не понимал
только Владимир Николаевич Протопопов. Он понимал, что я поступлю, и я поступил...
Основной

Сходил к тольяттинским католикам на Мессу...

Я уже давно запланировал сходить к местным католикам на Мессу в субботу вечером...

Сегодня утром открываю бревиарий, чтобы помолиться, и понимаю, что моё протестантское сердце ждёт суровое испытание! :))) Сегодня западная Церковь празднует Успение  Пресвятой Богородицы... :))) Тем интересней будет на мессе, подумалось мне. И я поехал к 18.00, как и было показано на вывеске...




Но оказалось, что расписание лажовое... зимнее... А месса будет в 19.00. Причём я спросил о времени богослужения строителей (там в строящемся храме бодро работают таджики). Строители с улыбкой сказали: не знаем, дорогой!!! :))) Вышел сторож. Он и просветил меня... И я пошёл погулять...

Попутно выянилось, что Христос не прибит к распятию, а привинчен...




За храмом была такая табличка... Скоро я понял, что имеется в виду. На меня молча бросилась довольно крупная собака. Благо она была на цепи, а я оказался проворен и сбежал... :)))




Кстати храм представляет собой сборную, легко транспортируемую конструкцию. Его собрали, как сейчас помню, за пару дней (он стоял за к/т "Сатурн", а теперь его перевезли на Революционную, 79)... У храма нет фундамента. Он вообще не касается земли...




Рядом строят большой собор...




Пока ждал начала Мессы, сделал селфи... (Не стал надевать рубашку с колораткой, чтобы не смущать священника)...




И вот, храм открыли... При входе деревянные таблички с именами усопших членов общины...




Внутри ОЧЕНЬ уютно!




Священник, о. Артур из Польши совершенно чудесен и добр... Министранту лет 6. Такого серьёзного отношения к своим обязанностям я не встречал ни у одного взрослого верующего. Мальчик самозабвенно звонил в колокол, наливал в чашу вино, выкладывал гостию, подавал священнику воду и полотенце, носил за священником ведёрко со святой водой (сегодня освящали плоды земли)! Всё это он проделывал с неизменно серьёзным видом. Куда там взрослым...




На Литургии Слова чтение Писания и антифонное чтение псалмов совершают и женщины... (Разумеется, кроме чтения Евангелия)...




Кстати, зря я боялся... Никаких "мариологических ересей" я особо не услышал... Ну спели пару гимнов, обращённых к Марии... Эка невидаль. В баптистской церкви я, бывало, пел песню-молитву, обращённую к журавлям, содержащую просьбу унести меня к небесам...

Куда труднее, казалось мне, вывернуться с проповедью. Ведь в Библии нет ни слова про Успение Богородицы... Но о. Артур начал проповедь прямо с этой фразы: "В Библии про Успение Богородицы ничего не написано..." А дальше он говорил о вере в воскресение тела. Главная мысль проповеди, что люди много заботятся о душе, а на "телесные" грехи не обращают внимания. Но бесполезно молиться душой, а телом жить в блуде или убивать нерождённых младенцев, оправдывая аборт мыслью: это же всего лишь моё тело....Проповедь была короткой, тематической и очень хорошей. Отец Артур говорит по-русски с мягким польским акцентом. Очень мило и хорошо...









Народу на Мессе было около 15-20 человек. Прямо как у нас... Но, думаю, что в воскресенье придёт больше народу...

Я не успел познакомиться с о. Артуром до богослужения, поэтому был удивлён, когда он спросил меня перед причастием, католик ли я и понимаю ли, что делаю. Я ответил, что я протестант, евангелик. Отец Артур кивнул, улыбнулся и причастил меня.




А вот, кстати, мальчик-министрант... Вернее его голова...




После Мессы, я познакомился с о. Артуром. Мы обменялись телефонами. Когда я сказал, что я пастор евангелической общины, он вежливо и сдержанно улыбался, мы разговорились о тольяттинских лютеранах. Священник острожно произнёс: "Кажется, там пастор Татьяна..." Я сказал, что это-то меня и пугает! :))) Рассказал про нашу консервативную позицию насчёт гомосексуализма и женского пасторства,  также про интеркоммунион со старокатоликами, о. Артур тут же сбросил натужную вежливую улыбку и рассмеялся уже совершенно искренне... Приобнял меня, сказал, что мы большие молодцы, пригласил меня в гости. Правда выяснилось, что он уезжает с молодёжью куда-то в миссионерскую поездку и вернётся только в субботу, а я в субботу уже улетаю домой... Но ничего, договорились встретиться через год! :)))

А Месса мне совершенно знакома. Все (почти) молитвы читаются и у нас! Только в Символе Веры у них, разумеется, есть "филиокве"... :)))

Прекрасная община. Мне очень понравилось... Хотя, конечно, догматически я не со всем могу согласиться... :) Ну и люди ко мне не подошли, не попытались познакомиться. Возможно из-за своей интеллигентности... :)))) Но дай Бог, чтобы мы встретились с этими чудесными братьями и сёстрами на небесах!
Основной

Ответы. 19 серия.



1. Имеем ли мы право благословлять других людей? 01:23
2. Прощается ли грех самоубийства? 02:48
3. Надо ли обличать того, кто не отдаёт долги? 7:50
4. Откуда у волшебницы власть вызвать дух Самуила? Куда после смерти пошёл Саул? 09:55
5. Откуда мы знаем, что ев. от Марка заканчивается на тексте 16:8? Где гарантия что в Библии нет других подобных поздних вставок? 13:37
6. Как вы относитесь к служению Ивана Комарова и вообще к служению исцеления? 19:27
7. Кто такая Лилит в Ис.34:14? 23:57
8. За что убили убийцу Саула? 25:50
9. Ваше отношение к «преданиям святых отцов». 27:36
10. Снова о молитве за умерших… 31:10
11. Возможен ли брак между представителями разных христианских конфессий? 32:37
12. Расскажите о своей любимой музыке. 36:45
13. Расскажите свой любимый Анекдот. 39:19
14. Чем Вам нравится Даниил Хармс? 40:58
15. Как можно побороть застенчивость? 42:45

Под катом полные формулировки вопросов:
Collapse )
Основной

Benedictum. Persona 6. (Служители, которых Бегичев вам советует).

Рубрика Benedictum выходит по пятницам. В ней я субъективно говорю только хорошие слова о служителях Божьих.
Чтобы попасть в рубрику, люди должны соответствовать четырём критериям:
1) Они должны быть официально рукоположенными служителями Божьими.
2) Они должны быть живы на момент написания о них.
3) Я их должен знать лично (т.е. они в состоянии узнать меня при встрече, как минимум вспомнив как меня зовут). Это нужно для того, чтобы благословение было именно моим и очень личным…
4) Это должны быть люди, при упоминании которых лично в моём сердце добрые чувства перевешивают все остальные. Это люди из моей «зоны комфорта», люди, знакомство с которыми я почитаю за честь…
Сегодня в рубрике — Виктор Гамм



Что можно написать о человеке-легенде!

Его имя можно найти среди знаменитейших и влиятельнейших людей христианского Запада. Его проповеди привели к Христу десятки тысяч людей. Его служение — образец для верных. Он журналист, переводчик, писатель, учёный, руководитель... Но главное — он благовестник. От Бога.

Все его знают. Поэтому приведу только личные впечатления.

Впечатление 1.
Голос. Его голосом долгое время для меня говорил Билли Грэм. Характерный выговор, удлинняющий согласные на концах слов, проникающий в душу... Впервые услышал его осенью 1992 и с тех пор не могу забыть... Некоторое время люди пеняли мне, что я копирую его манеру говорить. Это выходило не специально, а из-за сильнейшего уважения.

Впечатление 2.
Самара. 4 марта 1994 года. Цикл призывных собраний в самарском госцирке. Мне поручают перед проповедью Виктора Гамма рассказать о своём пути к Богу. До начала богослужения, меня вводят в комнату для молитвы. Знакомый голос вдруг оказывается принадлежащим крупному и хмурому человеку, которого я впервые вижу вблизи. Взгляд пронизывает меня насквозь. Тяжёлый, веский. Нас знакомят. Я хочу провалиться сквозь землю от смущения.

Богослужение началось. Я кое-как рассказываю своё свидетельство. Начинается мощная проповедь. Я с завистью молюсь о том, чтобы научиться проповедовать так же...

(Скриншоты с видеозаписи)

Скриншот 2015-04-24 22.46.16.png
Скриншот 2015-04-24 22.45.45.png



Кстати, в тот день на богослужении в госцирке покаялась некая Светлана Харитонова. С ней я ещё не был знаком, хотя через три года она станет моей женой. Так что у меня к Виктору Гамму особое отношение ещё и потому, что его служение привело к Богу мою чудеснейшую жену!

После богослужения ко мне подходит подтянутый и вежливый человек, говорит, что Виктору Гамму понравилось моё свидетельство. Меня приглашают на съёмки в Москву.

Впечатление 3.
Лето 1994 года. Я приезжаю на съёмку в Москву.
Поезд приехал в 5:30 утра. Дождавшись открытия метро, я попёрся на Войковскую (там в те годы был офис миссии “Возрождения”). Приехав к офису, понял, что в такую рань вряд ли кто-то меня будет встречать… Суровый вахтёр, тем не менее, пропустил меня внутрь, а уборщица милостиво позволила мне войти в офис.

Брожу по офису... Рассматриваю диковинную оргтехнику (я компьютеры до этого видел только по телевизору)
Вдруг за спиной моей раздалось деликатное покашливание… Оборачиваюсь — Виктор Гамм собственной персоной. Оказывается, он пришёл раньше всех и молился в своём кабинете. Великий проповедник протянул мне руку и сказал: “Приветствую, Павел. Я рад, что ты приехал!”
Для меня до сих пор загадка: Как он запомнил моё имя? Мы с ним не сотрудничали, до этого он видел меня только один раз, мельком, он не принимал участия в съёмках, не должен был со мной решать никаких вопросов. Но знал кто я, как меня зовут и т.д. Я был потрясён и получил на всю жизнь урок того как надо относиться к сотрудникам, даже самым незначительным…

Через некоторое время выясняется, что у меня рубашка не того цвета, какого надо. Виктор Григорьевич привозит мне свои рубашки (в те годы, я ещё мог в них влезть). Я снимаюсь в его одежде! :)

Простота, интеллигентность, любовь и святость — вот какие ассоциации возникают при воспоминании о тех днях.

Впечатление 4.
Я поступаю в институт странствующих благовестников. Виктор Григорьевич читает нам лекции. Наслаждаюсь интеллектуальным пиршеством. До сих пор те лекции помню почти наизусть.

Впечатление 5.
Мне предлагают поучаствовать вместе с миссией "Возрождение" в призывных собраниях в Одесской области.

Я знакомлюсь с "кухней" миссии "Возрождение".
Боже мой, как у него всё в миссии устроено! Как всё работает!!! Как часы!!!! Отчего ни у кого больше в России так не работают??? Загадочная немецкая душа! :)




Маленькая деталь: Благовестник, приехавший в новый город, обязан в проповеди ссылаться на местные реалии. Так нас Виктор Гамм учил на лекциях. Когда я поехал проповедовать в г. Котовск, в сопровождении сотрудников миссии "Возрождение", то в гостиничном номере обнаружил местную прессу и томик стихов местного поэта. Должностная инструкция для благовестника предписывала ознакомиться и вставить что-нибудь в проповедь.

Из таких мелочей складывается успех служителя. Верный в малом, во многом верен.

Утро, завтрак в какой-то затрапезной забегаловке. Виктор Григорьевич вместе с нами ест подгорелую картошку...

Обратная дорога в Москву. Мы летим в самолёте, сидим рядом. Говорим о Клайве Льюисе... Хорошо!

Виктор Григорьевич являет собой причудливую смесь широты русской души с немецкой педантичностью и европейской интеллигентской утонченностью...
О его духовных качествах, как служителя Божьего нужно слагать саги и писать инструкции... в стихах! :))) Время сотрудничества с миссией "Возрождение" — одно из лучших в моём служении...

Глупо и как-то даже нескромно с моей стороны "рекомендовать" вам Виктора Гамма.  Когда я ещё под стол пешком ходил, он уже служил Богу.

Но всё же слава Богу за таких людей и служителей!

Благослови вас Бог, Виктор Григорьевич!
Основной

Для всех я соделался всем...

На конференции ЕЛЦАИ было очень интересно. Я познакомился с людьми, каких давно не встречал. Кроме искренней веры в Христа и внутренней глубокой интеллигентности эти люди поразили меня каким-то хорошим наивом времён моего обращения к Богу. Я как будто вернулся в ту атмосферу начала 90-х, полную надежд, радости от исполнения воли Божьей и неизменной верой в то, что во Христе всё возможно.

Да, у нас есть некоторые доктринальные различия. Некоторые из них достаточно серьёзны. Но они не затрагивают аспекты спасения, поэтому богословский диалог -- это хорошо!

Но кроме общения на той конференции мне предстояло ещё одно действо.

Я попросил о сукцессии (передаче апостольского преемства через возложение рук). Дело в том, что епископат ЕЛЦАИ недавно воспринял сукцессию от старокатоликов (консервативных католиков, не принявших догматы 1 и 2 ватиканского соборов и вернувшихся к богословию 7 Вселенских Соборов). См. об этом http://luther.ru/ru/article/apostolskoe-preemstvo-episkopov-elcai/

Я по-прежнему верю, что в апостольском преемстве духовное преемство апостольской веры и догматики (а она изложена в Св. Писании) важнее технического преемства (см. миф об апостольском преемстве).

Но всё же ради миссионерских целей и ради сближения между учениками Христа, я попросил епископат ЕЛЦАИ о сукцессии.

Я вспомнил апостола Павла. Он тоже верил, что апостольство получил непосредственно от Христа и не нуждался в сукцессии от Двенадцати. Однако, когда появилась такая возможность, он пошёл к тем, кого считал "высшими Апостолами" и предложил им своё служение на рассмотрение "не напрасно ли он подвизается". Иаков, Кифа и Иоанн тогда подали ему руку общения, одобрив его служение и провозгласив единство Церкви Христовой (а ведь Ей тогда грозил нешуточный раскол на "иудействующих" и "язычествующих").

Так и я. Считаю, что всё моё служение до сего момента было ВПОЛНЕ легитимным. Но когда появилась возможность получить рукоположение от преемников Апостолов -- я решил не пренебрегать ею.

Кроме того, я очень люблю символы. Кто-то вот ездит по святым местам, прикасается к Стене Плача. А я вдруг действительно захотел быть рукоположенным в пресвитеры согласно древнему lex canonica.

Я не стал старокатоликом. И ЕЛЦАИ не стали старокатоликами. Подписан интеркоммунион, в котором мы договорились уважать второстепенные теологические различия в наших церквах, но строить единство на консервативных позициях (в вопросах ортопраксии -- протоив однополых браков, женского пресвитерства, абортов и эвтаназии; в вопросах ортодоксии -- историческое христианство 7 Вселенских Соборов). Это само по себе событие величайшей исторической важности. Мне до сих пор не верится, что я там присутствовал.



Но вернёмся к моей хиротонии. Епископат ЕЛЦАИ согласился передать сукцессию и мне. Поскольку я был рукоположен в 2004 году в самарской церкви ЕХБ сразу на служение благовестника с правами пресвитера, а согласно lex canonica начинаться рукоположение должно с дьяконского чина, то 17 апреля 2015 года я был рукоположен в диаконы.




Collapse )


Диаконом я пробыл недолго (около 12 часов), перещеголяв в этом деле самого Амвросия Медиоланского. :)

Рано утром 18 апреля 2015 года совершилась моя пресвитерская хиротония.




Collapse )

Конечно, доложу я вам, ощущение фантастическое. Что-то подобное я испытал в день крещения. Осознание того, что тебя касаются руки епископа, с которым мы дружим уже полгода и неоднократно убеждались в искренней вере друг друга, когда в лице этого епископа все преемники апостолов вдруг присоединяются к твоему рукоположению, а вся пресвитерия, все диаконы и другие верующие с которыми я за два дня успел крепко подружиться хором восклицают: "Аксиос! — это НЕПЕРЕДАВАЕМОЕ ощущение.

Так что теперь я абсолютно легитимный поп. :)

Никто из представителей исторических церквей не может придраться к моему служению. Вернее, придраться можно всегда. Ибо за сотни лет христианство обросло таким количеством канонических правил, что можно кого угодно обвинить в чём угодно. Но всё же теперь если кто-то скажет, что у нас нет апостольского преемства, я спокойно покажу справку о том, что есть! :)

Да не в справке же дело-то! Справки, списки, атрибутика — это всё символы, семиотика! Главное, что за этим стоит Дух Святой и Истина Слова Христова.

Но главное, что мы исполняем волю Христа: "Да будут все едино!". Я за то, чтобы все церкви, входящие в первый круг ортодоксии (Никео-цареградский символ веры и 7 Вселенских Соборов) и в консервативный круг ортопраксии, объединялись не струкртурно (это невозможно), а хотя бы через интеркоммунион, взаимное служение кафедры и алтаря. Так сказать, неслиянно и непреложно, нераздельно и неразлучно (как Сам Господь).

Наша евангелическая община Воздвижения Креста Господня не входит в ЕЛЦАИ струкрурно, не входит и в Старокатолическую Церковь Словакии (а именно от них, от их митрополита Августина Бачинского получил еп. Константин Андреев сукцессию), но гораздо более крепкие узы связывают нас -- узы дружбы и единства во Христе.

А богословский диалог мы построим. Потому что строить богословскую полемику с врагами -- бесперспективно. А вести богословский диалог с друзьями и братьями -- полезно.

Оставаясь протестантом, веруя в 5 соло Реформации и Непогрешимость Писания, я иду вперёд. И вас зову: присоединяйтесь к делу Божьему!
Основной

Новое служение нашей церкви...





Я просто восхищён Божьим чудом.
Осенью Бог подарил нашей общине брата Якова Арсёнова. Человек с двумя высшими образованиями, большим жизненным опытом и непростой судьбой давно уже решил посвятить себя помощи людям, прошедшим реабилитацию в различных центрах.

Обычно реабилитационные центры помогают алкоголикам и наркоманам бросить пить и колоться. Второй этап их реабилитации -- служение в качестве наставников в родных реабцентрах... А вот после этого социализация у многих не задаётся. Трудно устроиться на работу, восстановить документы, негде жить и т.д.

Брат Яков арендовал для этих нужд гектар земли возле дер. Савельево, что в Истринском районе. Самолично при помощи топора и гвоздей из отходов, обрезков и обломков изготовил чудо-юрту и чудо-туалет...

А 21 марта 2015 года мы с членами нашей церкви поехали эту юрту освящать и благословлять Якова на служение.

Московская евангелическая община Воздвижения Креста Господня взяла духовное попечение над этим центром социализации людей.

Я прошу у вас, друзья, помощи. Помогите распространить эту информацию, чтобы центры реабилитации присылали своих реабилитантов к нам в центр социализации... Это всё бесплатно, во славу Божью...

Можно приезжать, строиться (там часть земли предназначена под поселение, а значит можно будет прописаться), работать. Помогать Якову и его опекаемым...
Тел. Якова Арсёнова +7 (926) 186-87-24

А вот два видеоролика об освящении чудо-юрты...

Первый покороче, без слов...




А второй подлиннее, со словами молитв чина освящения и помазания елеем... Только песни и проповедь не записаны...

Основной

Схемы молитв с помощью вервицы... Ну и вообще о молитвенной жизни

Вчерашний пост про молитву с использованием розария вызвал некоторое недоумение у части моих читателей. Ведь мы, протестанты, так привыкли гордиться своей молитвенной практикой. Для нас всегда идеалом молитвы была молитва "своими словами". Своеобразная молитвенная импровизация.

И это хорошо и правильно. Молиться нужно от сердца. И когда молитвенные слова рождаются свободно и текут под действием Духа Святого -- это просто прекрасно.

Но такие состояния, увы, довольно редки. Для этого нужны особые обстоятельства и эмоциональный настрой. В рутине же повседневной жизни, я обратил внимание, что даже моя молитвенная "импровизация" с годами во-первых, всё больше формализуется (я, фактически всё равно говорю своими шаблонами), а во-вторых, мне становится всё труднее сосредоточиться на молитве... Мысли улетают... А молиться нужно не только духом, но и умом, так учит нас Писание.

Лет 15 или 20 назад один баптистский служитель (назовём его В. С. Рягузов, тем более, что так оно и было) научил меня "молоканской молитве" -- молитвочтению Псалмов и вообще Писания. Это был просто прорыв. Оказывается основой для молитвы могут быть "чужие" слова. Да, я учился тогда не просто их прочитывать, но после каждой фразы, молиться своими словами по теме этой фразы. Это прекрасно.

Но мой мозг устроен так, что ему необходима частая смена "молитвенного жанра". Устаю я быстро... Такая вот немощь...

Недавно я открыл для себя литургию часов. И это тоже был прорыв... (Разумеется, я пропускаю, мариологические молитвы)

Раньше я выступал против "готовых" молитв, потому что, дескать, это слова не от сердца. Я и сегодня считаю, что лучше, конечно, пять слов своих сказать Богу, чем процитировать без интенции тонну чужих слов...

Но ведь когда мы молимся совместно, всегда кто-то "ведёт в молитве", а остальные "присоединяются".

Во время призывных собраний, желающих обратиться к Богу просят повторять молитву покаяния за благовестником, прося делать это с интенцией. В этом нет греха. Поэтому когда меня время от времени "ведут в молитве" не только живые люди, но и хорошие записанные слова Писания, или моих братьев-православных-католиков-баптистов-лютеран — это тоже хорошо.

И ещё одним способом сменить "молитвенный жанр" и чередовать размышления над Писанием и молитвенные покаянные воздыхания стали для меня молитвы по чёткам.

Православную вервицу мне подарили в 2004 году. Подарил один православный священник (назовём его В. Зайцев, тем более, что так оно и было).

С тех пор время от времени я пытался приспособить их к своей молитвенной жизни.

Я использовал и розарий, так как описал в прошлом постинге, но вервица мне тактильно больше нравится... И она длиннее... Поэтому я чередую: то розарий, то вервицу.

Кроме литургии часов, молитвенного чтения Писания, раз в день (а то и два и три) можно молиться и по чёткам...
Чётки помогают сконцентрироваться. При их использовании 80% времени всё равно уходит на "свободные" молитвы (размышления над тайнами), но мне лично они помогают "держать себя в руках".
Итак, предлагаю собственную протестантскую схему использования вервицы на сто узлов.

Термин "молитвенная фермата" я придумал сам (я же всё-таки дирижёр по светской профессии).

Желающие могут сами продолжить темы молитвенных фермат. Иногда я просто молюсь без схемы (пытаясь вспомнить в молитве 100 качеств Божьего характера, или попросить Бога избавить меня от ста различных пороков -- правда ещё ни разу не смог ни того, ни другого перечислить до сотни, всё время сбиваюсь в районе 30-ти...)

Но чаще и лучше всего получается молиться по схеме.

Разумеется, в произнесении Иисусовой молитвы и других кратких "чужих" молитв, главное -- ИНТЕНЦИЯ. Т.е. глубокое сердечное прочувствование произносимых слов... Так что вот схема. Вдруг кому-нибудь пригодится...

Кликабельно (при нажатии на картинку, открывается вариант с хорошим разрешением)

Вервица
Бишоп, Бирретта

Разрушение мифов по четвергам… Миф о том, что христиане должны исполнять Десять заповедей Ветх

Миф о том, что христиане должны исполнять Десять заповедей Ветхого Завета и вообще весь Закон Моисея.

В городе Лионе во время ссоры муж отрезал своей жене косы. Судья, вероятно, был родственником женщины. И решил во что бы то ни стало осудить мужа. Но в законе не было статьи, осуждающей за семейную ссору с отрезанием волос. Суд признал, что в ссоре супруги виноваты одинаково, но осудил мужа по статье закона, запрещающей заниматься парикмахерской деятельностью без патента…

Из интернет-новостей

***

Закон на то и создан, чтобы осуждать. Был бы человек, а статью подберём!

Из следовательской мудрости

Когда я был молодым христианином, нашедшим духовное пристанище в баптистской церкви, меня смущали некоторые странности моей новой веры. Например, меня учили, что христианин должен исполнять 10 заповедей. Все. Кроме четвертой. Или, к примеру, когда я спрашивал, а где в Библии написано, что грех женщинам носить брюки, мне говорили:

— Ветхий Завет надо исполнять также ревностно, как и Новый. Поэтому смотри Втор. 22:5.

Но когда я спрашивал, надо ли нам сделать кисточки на концах покрывала, или тщательно следить, чтобы на нас не было одежды из шерсти и льна одновременно (Втор. 22:11,12), на меня смотрели как на сумасшедшего. И тут же находились знакомые адвентисты, которые были готовы объяснить мне пагубность такой богословской непоследовательности.

Со временем я понял, что Ветхий Завет я исполнять не в силах. Я просто не услежу за всеми шестьюстами тринадцатью заповедями, некоторые из которых исполнить мне было легко (я никогда не пахал на осле и воле вместе и не варил козлёнка в молоке матери его). А другие исполнить было просто невозможно (не желай… ничего, что у ближнего твоего, я уж не говорю о том, что храма нет и жертву приносить некуда, а хлебов предложения не сыскать). Иные заповеди исполнить было бы можно, но я не знал как, ибо ни разу в проповеди не слышал о христианском ритуальном очищении в случае падения мёртвого насекомого в чашку чая или в случае ночного юношеского семяизвержения.

Так продолжалось, пока в результате тщательного изучения Писания я не осознал одну важную мысль: Ветхий Завет — это Слово Божье для христиан, живущих во времена Нового Завета, но более не заповедь Божья для нас!

Кстати, один из авторитетных толкователей Писания Гордон Фи примерно таким же образом и выразил эту нехитрую мысль:

Ветхий Завет — это не наш Завет. Завет — синоним соглашению. Ветхий Завет представляет собой старое соглашение, то, которое мы не обязаны более соблюдать. Следовательно, едва ли мы можем начать с признания того, что Ветхий Завет автоматически связывает нас. Мы должны признать, что если заповеди не обновлены в Новом Соглашении, то есть если закон Ветхого Завета не возобновляется и не обновляется в Новом Завете, он прямо не обязывает Божий народ… (ср. Рим. 6,14-15)

…Весь закон Ветхого Завета — это всё же Слово Божие для нас, хотя более и не заповедь Господня (Гордон Фи, Дуглас Стюарт. Как читать Библию и видеть всю её ценность. Глава 9).

А что значит этот тезис? Он означает следующее:

Ветхий Завет, безусловно, стал духовной основой для Нового Завета. Но христиане выполняют только те заповеди из Ветхого Завета, которые обновлены в Новом. Другими словами, мы не обязаны исполнять 10 заповедей из двадцатой главы книги Исход. Но девять из них ясно и недвусмысленно обновлены в Новом Завете. Христиане чтут Бога, гнушаются идолов, благоговеют перед именем Господа, почитают родителей, не убивают, не прелюбодействуют, не крадут, не лгут и не завидуют. Но делают они это не потому, что так написано в десятословии (декалоге), а потому что так научил нас Иисус Христос и Его апостолы в Новом Завете.

Я понимаю, что этот тезис будет воспринят в штыки многими моими дорогими читателями, но давайте попробуем разобраться.

Предлагаю вам семь мыслей по этому поводу:

Collapse )

blog.begichev.info

Бишоп, Бирретта

Нет худа без добра. Или чудо-жена…

В моём детстве мама частенько говорила мне такую фразу: “Я тебе дарю это сейчас, но знай, что это на день рождения!”

В эпоху тотального дефиита и малообеспеченности подарки на день рождения покупались не к радостной дате, а когда счастливым образом совпадало два фактора: наличие товара в магазине и денег в кошельке…

В наши дни товаров в магазинах навалом, а вот деньги в кошельке — явление периодческое…

Поэтому, когда у моего сына умер смартфон HTC HD2, мы задумались: какой телефон ему купить? День рождения у него только 26 февраля, а телефон нужен сейчас…

Тут в моём мозгу созрела некая комбинация… Говорю я жене своей — умнице и красавице: “Давай молиться, чтобы на мой день рождения (а мне 40 лет исполняется 27 января), Бог подарил мне много денег, и я куплю себе новый айфон, а свой 4s отдам сыну! С условием, что подарим телефон в январе, но это будет как бы на его день рождения!”

Жена вздохнула, насупилась… полезла в какой-то закуток и извлекла на Божий свет круглую сумму денег… Оказывается, она целый год копила мне на сорокалетие… А теперь вот достала купюры и говорит: “Раз уж Лёше телефон нужен сейчас, то вот, пойди и купи себе новый айфон, но это тебе как бы на день рождения!”

Прослезился я… Видит Бог, нет ни у кого такой прекрасной жены…

айфон

У меня теперь есть новенький iPhone 5s silver, у Лёши старенький iPhone 4s.

Но самое-то главное — у нас есть такая замечательная жена и мама!

Так что подарки на сороколетие у меня уже начались… :) Как в детстве!

Вот чудо-то!

blog.begichev.info