Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Борода

О деле Семченко…

Меня просили высказаться уже неоднократно. А я ждал, пока уляжется первая истерика…

Ну действительно, кому же и высказываться как не мне. Всё же мы служим с Александром Трофимовичем в одной церкви, мы коллеги-пасторы. К тому же я его знаю уже 6 лет и работал в координационном совете ВСЕХ с 2008 по 2012 годы. С другой стороны я уже давно не завишу от него материально и не являюсь его подчинённым.

И сейчас, я знаю обо всей этой истории не понаслышке. К Семченко пока можно приходить в гости (я не фигурант дела, поэтому мне можно). Сегодня я его посетил. Мы помолились вместе, поболтали о том, о сём.

У меня даже есть уникальный кадр, которого нет пока ни у кого.

Вот нога А.Т. Семченко в специальном браслете, который навешивают всем, находящимся под домашним арестом.

IMG_6710

Теперь, собственно, что я имею сказать.

Все эти годы я знал Семченко как человека, который поразительно мало думал о себе и своём личном обогащении, поэтому весть о том, что Трофимыч похитил 90 миллионов я воспринял со смехом. Человек, который помог сотням людей, который не мог донести до дома наличные деньги в кошельке, отдавая их подчас случайному просителю, никогда не присвоил бы себе ничего чужого. Человек, который много лет хранил веру во Христа и в перемены к лучшему в России мог стать только жертвой интриг, но не главным интриганом. Человек, который в советские годы отсидел за свою религиозную деятельность не станет на склоне лет размениваться на мелочи и губить репутацию.

Ну это, как если бы мне сказали, что доктор Рошаль на самом деле опасный маньяк, который на работе оперировал детей, а по вечерам в свободное время резал беспризорников по подворотням.

А ещё обидно, что наши СМИ, похоже, рассчитаны на совершенных идиотов. Если все акты подписаны и работы приняты, то как мог Семченко украсть деньги, а работы не выполнить? Под дулом пистолета что ли он заставлял подписывать эти акты? Или вступил в преступный сговор с государственными заказчиками? Тогда почему не судят и заказчиков и тех, кто принимал работу?

Я слабо разбираюсь в бизнесе, но мне почему-то кажется, что в любой бизнес-схеме современной России есть возможность возбудить подобное дело. Назначить какие угодно экспертизы и получить любые результаты. Было бы желание. Учесть все тонкости перемещения денежного потока невозможно, поэтому следственным органам предоставляется слишком пространное поле для фантазии и сбора “доказательств” на любой вкус и цвет.

Любого бизнесмена в нашей стране можно смело хватать, цеплять на ногу браслет или сажать в КПЗ…

(Кстати наши доблестные СМИ как-то “забыли” упомянуть, что прежде чем посадить под домашний арест 65-летнего старика, недавно перенесшего тяжёлый инсульт, его двое суток продержали на Петровке, 38, о чём я узнал от родственников Семченко)

Кстати, совершенно неожиданным образом хорошо по этому поводу высказался Ю.К. Сипко, чем почти полностью реабилитировался в моих глазах.

Вся деятельность Семченко не в углу происходила. Но поражает то, что в качестве обвинения берутся дела восьмилетней давности. Практически развалилось дело по поводу Малого Театра, нашли неких недругов, недовольных деятельностью Трофимыча в Большом. Думаю, что кто-то либо позавидовал Александру Трофимовичу или хотел сам нажиться, да Семченко помешал. Нашлись у такого обиженного высокие покровители и машина завертелась: развалится дело Большого Театра, зацепятся за дорогу Москва-Минск и т.д.

Кем конкретно инспирирован заказ, не скажу, не знаю. Знаю, что были у Александра Трофимовича недоброжелатели из-за его поддержки портала Credo.ru

Кому-то не нравилось то, что он пытался легитимизировать религиозную деятельность протестантов в России, представляя их интересы в высоких сферах. Апологеты фрунта и религиозного единообразия носят большие погоны и довольно могущественны.

Кто-то заявляет, что в деле нет религиозной составляющей. Как знать… Только в таком случае довольно странно, что во всех СМИ муссируется тот факт, что Семченко “баптист” (кто-то из баптистов поспешно уже от него открестился), епископ, евангелик и т.д.

А СМИ только дай повод. Распишут в красках, не гнушаясь ложью. Только ленивый не пеняет Трофмычу на то интервью, которое переврала Комсомольская Правда, якобы Семченко признался, что нанимал бандитов, чтобы бить защитников химкинского леса. Остаётся только пожалеть людей, которые поверили явной газетной утке и источником познания Истины сделали газету с названием (вы только вдумайтесь) “Комсопольская Правда”!

Что взять с беспринципных людей? Я готов к дальнейшим провокациям. Например, завтра на богослужение могут прийти бесчестные и лукавые люди, чтобы сорвать молитву и проповедь. Но это ничего, мы помолимся за несчастных с промытыми мозгами. Те кто не верит Богу, в конечном счёте будут верить кому угодно…

А вот за некоторых единоверцев мне стыдно. Кто-то не прочь поплясать от злорадства, вспомнив какие-то старые обиды, торжественно воздевая указательные персты к небу! Кто-то банально трусит, говоря, что лично он сам, дескать, очень даже “за” Трофимыча и в тайной комнате о нём непременно помолится, но вот высказаться, рассказать о том добре, которое получил в своё время — увольте!

Слава Богу, что не все таковы.

Координационный совет ВСЕХ высказался в защиту Семченко.

Очень хорошее письмо написал вице-президент СЦЕХ Л.В. Картавенко. Оно пока не опубликовано, а разослано по нашим церквам. Я его помещаю под катом. И не буду повторяться, пересказывая мысли, изложенные в этих документах.

А свою нехитрую мысль хочу законить так: не спешите верить сплетням, даже транслируемым на федеральных каналах.

Collapse )

blog.begichev.info

Борода

Уроки истории по вторникам…

Всем выйти из гоголевской шинели!

Название этого урока истории подарил нам ЖЖ-юзер Seminarist

Фраза же про то, что все мы, якобы, вышли из этого пресловутого форменного пальто со складками на спине, приписываема Достоевскому, а на самом деле принадлежит французу Эжену Вогюэ.

Француз считал, что мы из шинели вышли в том смысле, что все нуждаемся в понимании, любви и дружеском участии со стороны общества.

Сам же Николай Васильевич, живописуя трагедию Акакия Акакиевича, похоже, мечтал о возмездии, которое неотвратимо должно случиться с каждым «значительным лицом», глумящимся над маленьким человеком. Пусть даже возмездие это принимает вид призрака, бродящего по Петербургу. Призрак сей, как и вся история Акакия Акакиевича Башмачкина — блестящий литературный вымысел, но история дополнила сюжет классика.

Призрак вышел из шинели и стал мстить, образно говоря, переместившись из Питера в Европу, попав на страницы марксовского манифеста и на горе всем буржуям, мировой пожар таки ж раздул.

Только вот счастья это никому не принесло. Когда униженный и оскорбленный берет в руки топор, мня себя не тварью дрожащей, но имеющим право, когда он начинает мстить обидчикам, результат всегда плачевен.

Как говорится: при капитализме человек эксплуатирует человека, а при социализме наоборот!

Сегодня я хочу рассказать о человеке, который тоже однажды «вышел» из гоголевской шинели, точнее не из шинели, а из шубы… Хотя обстоятельства этого «выхода» были подобны  обстоятельствам А.А.Башмачкина — в нашей истории тоже фигурируют «какие-то люди с усами»… Только вот человек этот сумел выйти из шинели не для разрушений, убийств, возмездий и прочих «кровопролитиев», а совсем для других целей…

Впрочем, давайте обо всем по порядку…

Историю эту мне поведал на исходе минувшего века дьякон одной из баптистских церквей Самарской области.

Он рассказал мне, что был в Самаре (тогда еще город назывался Куйбышев) такой баптистский пресвитер Антон Кондратьевич Тычкин.

Архивы «Братского Вестника» подтверждают: действительно был. С 1973 по 1979 годы…

В официальных журналах о самом Антоне Кондратьевиче остались теплые воспоминания некоторых служителей. Но почему-то никто из них не рассказал эту историю. А она весьма колоритна.

Была у Антона Кондратьевича шинель хорошая шуба, и вот как-то лютой зимою шел этот смиренный Божий служитель из церкви домой.

На улице темно, холодно и ни души…

Вдруг, откуда ни возьмись, прямо по Гоголю появляются «какие-то люди с усами». Точнее несколько подозрительных личностей, которые, минуя традиционный гоп-стоповский этикет, т.е. даже не прося закурить, велят:

— Скидовай шубу, дед!

А дед вместо того, чтобы дрожать со страху этак спокойно и ласково молвит:

— Ребята! Побойтесь Бога. Я ведь старый уже, замерзну насмерть. Я тут живу недалеко, давайте дойдем до подъезда, я вам там шубу отдам, а сам домой шмыгну!

Не известно почему, но грабители согласились. И вот идут они тесной компанией, стерегут деда, чтобы не убёг.

Тут прямо, как в кино, из темноты вырывается свет фар, раздается скрежет тормозов и рядом с милой гоп-компанией останавливается легковушка. За рулем дюжий братец, член церкви и с ним еще трое молодых мускулистых баптистов. Которые хотя и пацифисты в глубине души, но надавать люлей за пастыря могут только так!

Завидя своего пресвитера, кричат:

— Антон Кондратьич! Как раз одно место есть в машине, садитесь, подвезем. Время-то позднее, неровен час, шпана какая пристанет!

Тут-то бы и разразиться нашему пресвитеру счастливым смехом! Сесть в машину, да умчаться в туманную даль, крича вслед растерянным грабителям слова о Божьем суде и карах небесных!

Но вместо этого, Кондратьич спокойно так заявляет:

— Вы, братья дорогие, поезжайте себе с Богом. Меня вон друзья до дома проводят! — и показывает на своих «зверообразен быша» спутников…

Братья пожали плечами, но рассудили, что старцу видней с кем дружить, послушно уехали. А изрядно струхнувшая уже гоп-компания продолжила путь к дому пресвитера.

У подъезда брат Тычкин начал кряхтя снимать шубу, как вдруг тяжелая рука одного из бандитов легла ему на плечо:

— Ты, отец! Того… Не трудись! Прости нас, а шубу себе оставь. Мы друзей не грабим!

Так вот и вышел простой куйбышевский пресвитер из гоголевской шинели не туда, куда обычно выходят призраки.

А туда, куда хочется дойти всем святым. К Тому, Кто тоже однажды вышел из Своей цельнотканной «шинели», чтобы взойти на Крест… Но воскрес и простил тех, кто разыграл Его «шинель» в кости…

А заодно и нас простил.

Как бы и нам научиться прощать обидчиков, записывая их в друзья, и превращая в таковых на деле?

А?

blog.begichev.info

Борода

Объясните дураку…

Вот я верующий уже как тому двадцатый год, а некоторых вещей, не понимаю до сих пор…

Вот взять такую простую вещь: когда я покаялся, мне объяснили, что карты — это грех. Я поверил. Прежде всего потому, что в миру карточные игры ассоциируются с мошенничеством в поездах, с обманами в казино, где еще и стриптиз с выпивкой; а кроме того, они могут быть инструментом для гадания. Т.е. мне совершенно точно не нравился и не нравится подобный антураж. Потом мне еще объяснили, что карты — это какая-то оккультная символика.

Вот что я встретил на одном из православных сайтов:

Это кощунственное хуление крестных страданий Спасителя. Все четыре карточные масти подразумевают не что иное, как крест Христов, копье, гвозди и губку – то есть все то, что было орудием страданий и смерти Иисуса Христа. Кроме этого, «трефа» в переводе с древнееврейского означает «скверный» или «нечисть». И что же получается, когда человек берет в руки карту с изображением креста, которому поклоняется полмира, и с этим ругательством швыряет ее на стол? Это ли не кощунство? Карты – это орудие бесообщения, потому что каждый, хулящий Господа, становится подвластным бесам. Увлечение картами вызывает страстное желание превосходства над соперниками, способствует развитию гордыни. В случае поражения игрок впадает в раздражение, гнев и даже ярость, уныние, отчаянье бывает доходит до самоубийства. Часто карточные игры оканчиваются обманом, драками, потерей имущества, убийствами. Карты развращают душу человека, и потому являются любимым занятием колдунов, шулеров, гадалок, воров, пьяниц. Всем, игравшим в карты, надо принести покаяние на исповеди.

Правда тут надо сказать, что «объяснятели» дали маху, и история карт ни о каком кощунстве над смертью Христа не говорит. Масти сформировались в средневековой, вполне христианской среде. Более того, трефы — это не еврейское, а французское слово, означающее «клевер». А пики — это не копье, а листок или лопата… Да и вообще эти игральные карты далеко ушли от своих оккультных предков, карт Таро.

А азарт игры присущ и шахматам и шашкам и футболу… Но русские евангельские церкви, вроде бы, не против этих игр…

И вот смотрю я на нашу молодежь христианскую: в карты играть нельзя, а в «Уно» можно. А в чем разница-то?

Я понимаю, что играть на деньги опасно. Можно вляпаться в серьезную переделку… Я как-то ехал поездом на Украину. В купе был один. И утром мимо купе шел дедушка в майке, трико и с полотенцем на плече. Увидел меня и говорит:

— Ну что, сынок? Может в картишки перекинемся? А то ехать еще долго!

— Да я не играю, дедушка! — отвечаю.

Он вдруг изменился в лице. Черты заострились. И так внимательно на меня посмотрел он, в самую душу:

— Молодец! И не начинай…

И ушел…

А через пару часов он сошел на маленькой станции. Его поджидал черный Мерседес и трое накачанных и бритоголовых парней. Дедуля явно пользовался у них уважением. Позже от проводника я узнал, что этот дед по поездам «работает», в карты раздевает дочиста!

Так что, вроде, спас меня Бог от опасности.

Но с мошенничеством понятно — даже не грех, а элементарная глупость с неверующими на деньги  играть. С гаданием тоже ясно предельно — грех.

А вот пасьянс? А преферанс? Бридж?

Вроде бы даже полезно: развивается ум, вариативность мышления, концентрация, память, навыки комбинирования и логистики…

Даже инструментом для благовестия и молитвы могут быть карты! Помните, я писал об этом?

Да, карты — мощный «убийца времени». Всегда можно сказать, что чем в них играть (не на деньги, а чтобы время скоротать), лучше помолиться и Библию почитать.

Но ведь Бог не осуждает легкий досуг! Если это не перерастает в лень и праздность. Почему бы, едучи в поезде, не сыграть с братом или сестрой?

Ведь любой досуг может стать идолом. Тут дело не в игре, а в излишествах. Излишество — грех.

Ну и самое главное: в Библии ни слова о запрете на такое времяпрепровождение.

Но, честно говоря, какой-то маленький червячок сомнения все же ползает по моему мозгу…

В связи с этим у меня вопрос: Друзья! Давайте честно и открыто выскажемся. Карты это грех или нет? Если нет, то почему? Если да, то почему?

Можно даже анонимно высказываться, если боитесь от церковного начальства втык получить…

Кто что думает? Только честно!

P.S. Решил выложить из процитированного мной постинга фото изображений в христианском храме 3-4 веков на фресках , вместе с рыбками… Фото делал мой друг lj user igor_rudi

Вот что он написал: «Вот фотка из Мир Ликийских (фоткал сам, качество не ахти, так как там темно и вспышку нельзя юзать, ибо портятся фрески)»

Кто знает, что это?

blog.begichev.info

Борода

По следам предыдущих публикаций...

Мой предыдущий пост о судьбе «таджика» продолжает собирать комментарии. Это хорошо. Сам я уже перестал туда вмешиваться. Но наблюдать забавно. И немного грустно.

Грустно не от того, что кто-то со мной не согласен. Это нормально и правильно. Я — не истина!

Грустно от того, что ровно половина читателей меня не поняли, видимо, введенные в заблуждение заголовком поста и отсутствием у автора литературного таланта.

Пост-то не о том, что американцы плохие. Они хорошие. Пост не о том, что русские хорошие, хотя они тоже хорошие… или все плохие… я запутался… :) Короче, не о том…

Пост не о том, что надо выбирать между милостью и справедливостью. И даже не о том в каких случаях надо проявить милость, а в каких справедливость…

Пост не о том, что надо попустительствовать злу…

Не о том…


Пост о том, что если уж выбираешь грех, то делай это так, чтобы пострадал ты, а не ближний.

Пост вообще о любви к ближнему… К любому…

И самое главное пост о том, что милость лучше справляется с грехом, чем закон и стукачество! «Настучать на таджика» легко… Сдал властям и голова не болит! А сделать так, чтобы он не клеил противозаконные объявления и при этом не умирал с голоду и не терпел унижения и побои — трудно.

Даже насильника, совершающего насилие на твоих глазах сдать властям легко… Большинство моих критиков почему-то решили, что я за то, чтобы насильники насиловали, а воры воровали. А они этаким Жегловым мне рявкают: «Вор должен сидеть в тюрьме!» А я не за это. Я за то, чтобы воры не воровали, а насильники не насиловали. Как вот это сделать?

Я не идиот, и понимаю, что мы все слабы. Иногда по слабости своей приходится стучать на чиновников и воров. Ну нет у тебя сил привести его к Христу…

Я о тенденциях. Большинством современных (американских и русских) христиан этот вариант не рассматривается вообще! Немного поувещевал с позиций ментора, он не слушается!

— В тюрьму! Ату его! Штраф ему, расклейщику неправды!

А сесть рядом и НОРМАЛЬНО, ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ поговорить и сказать ему: Христос воскресе, радость моя! Не надо воровать и гадить… т.е. можно уже не воровать и не гадить. Бог разрешил жить праведно. Вот тебе на первый случай 100 рублей, приходи в церковь, мы тут недавно покаялись и на церковных советах не партхозактивы проводим (о том, где краску подешевле купить), а думаем как помочь таким как ты.

Утопист я… Томас Мор, прости Господи!


P.S. Однако некоторые меня поняли и это хорошо!
Борода

Что означает фраза из Евангелия от Матфея «Где будет труп, там соберутся орлы» (Матф. 24:28)?

Что означает фраза из Евангелия от Матфея «Где будет труп, там соберутся орлы» (Матф. 24:28)?

 

По поводу толкования этой фразы существует немало догадок и полуанекдотичных историй. Даже рассказывают, будто бы некий брат, считающий себя новым пророком, написал обширное «толкование» этого стиха и решил поделиться своими открытиями с молодым христианином. После двухчасовой беседы «пророк» спросил у собеседника: «Ну, как? Понял ли ты толкование этого образа?» Тот ответил: «Понял!» И, указывая на внушительных размеров «толкование», пояснил: «Вот это — труп! А мы с тобой, брат, — орлы!»

Одни считают, что смысл этой фразы в том, Будто бы люди, приверженные плотскому, земному существованию, на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не «хлеб жизни» в Царстве Божием, а поедать «мертвую плоть» своих «мертвых дел».

Другие полагают, что труп — это Израиль, а Орлы — римские войска, которые окружили Иерусалим во главе с генералом Титом.

Третьи утверждают, что подобно тому, как орлы слетаются к трупу, так и христиане в момент восхищения Церкви соберутся к Христу.

Четвертое толкование сводится к тому, что мы способны будем ясно увидеть пришествие Христа. Подобно тому, как высоко парящие орлы видят труп.

Наконец пятое толкование состоит в том, что знамения второго пришествия будут столь же очевидными, как несомненно то, что где собрались орлы, там — труп. Другими словами, Христос использовал распространенную в те времена фразу, наподобие поговорки. Люди тогда были ближе к природе, нежели мы теперь. Они часто видели, как вьются стервятники над тем местом, где есть труп... Возможно, со временем эта фраза стала использоваться для обозначения чего-то несомненного. Как человек, увидевши кружащих в небе стервятников, знает, что там где-то обязательно есть труп, так люди без всякого сомнения сразу узнают пришедшего Христа, потому что Его пришествие будут сопровождать ясные знаменья.

Мне представляется наиболее логичным последнее, пятое толкование.

Первые две точки зрения интересны, но абсолютно игнорируют контекст. Третья и четвертая версии толкования основаны на очень неприятном сравнении Христа с трупом.

А вот пятое толкование вполне уместно.

Во-первых, оно учитывает контекст, где Христос говорит об очевидности своего пришествия, сравнивая с ним два природных явления: блеск молнии и кружение стервятников над трупом.

Во-вторых, оно очень просто. Оно позволяет нам уйти от ненужной аллегоризации текста.

В-третьих, оно вполне согласуется с контекстом, в который поместил эту фразу Лука (Лук. 17:37). Тогда как другие толкования либо лучше подходят к контексту Матфея, либо вписываются в богодухновенный замысел Луки.

Как бы то ни было, нам важно знать, что пришествие Господа не будет тайным. Он не будет нуждаться в средствах массовой информации, чтобы сообщить о Совеем пришествии. Поэтому можно смело назвать лжецами тех лжехристов, которые заявляют о своем «втором пришествии» в газетах и по телевизору…