Category: дети

Бишоп, Бирретта

Новый проект! Детский научный клуб "Божий замысел".



‼️‼️ВНИМАНИЕ‼️‼️
Ура! Настал этот момент, и мы наконец-то открываем Московский филиал детских креационных клубов России!!!
Креационные клубы уже давольно давно существуют в Санкт-Петербурге, а теперь он будет и в столице нашей страны!
Все подробности в этой группе:
Наш московский детский научный клуб называется "Божий замысел".
Узнать: "что из себя представляет научный клуб и для чего он нужен?", - вы сможете из видео 👇
Для того, чтобы стать членом клуба, вам нужно:
Написать мне на почту📩: crea.club2017@gmail.com
или в вк:
Фразу "Мой ребенок хочет в клуб"
Все подробности и анкету члена клуба директор клуба Анастасия Бегичева вышлет вам лично.
‼️Торопитесь записаться‼️ Набор заканчивается 31 октября‼️
Занятия начинаются с ноября
С нетерпением жду ваших писем😉
Основной

У нашей Анечки день рождения!!! Ура!!!

Чреда зимне-весенних праздников в нашей семье продолжается!

15 марта 2008 года родилась у нас АннаПална... Наше утешение в старости...

Вот такая она была в том далёком 2008-м...



А сегодня она справляет своё семилетие...

Друзья, брат, сестра и мама ей помогают...

Сегодняшний день рождения весь был сделан по мотивам "Волшебника Изумрудного города". Настя -- Бастинда. Гениальный аниматор...

IMG_1682


Дети и именинница в восторге...
IMG_1685


Конкурс на поедание невкусных продуктов. (по жребию дети ели чеснок, овсяные отруби, лакричные конфеты и т.д.)
IMG_1694

Фотографировал Лёша, поэтому фоток мало...

-- Надо же мне было поесть нормально -- оправдывается фотограф... :)

Но всё прошло просто замечательно! Все довольны...




Анечка, наша радость! Многая лета!
Основной

Фото 11 лет спустя.

К Насте тут приезжала её лучшая подруга детства из Самары — Юля Янкина.

Дети тут же решили воссоздать пару своих детских фотографий в весьма популярном интернет-жанре.

Благо Лёша тут же подвернулся... :)

Вот, смотрите, что получилось!



Основной

Разрушение мифов по четвергам. Миф о жестокости Елисея

Миф о жестокости Елисея


Не так давно, один мой знакомый, называющий себя атеистом, напомнил мне старый текст из Ветхого Завета о пророке Елисее. Вот этот текст:


И пошёл он оттуда в Вефиль. Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребёнка. Отсюда пошёл он на гору Кармил, а оттуда возвратился в Самарию (4 Цар. 2:23-25).


В изложении этого моего знакомого эта история выглядела так: шёл злой шаман злого бога, а на обочине дороги играли добрые и невинные дети, которые по своему неразумию и непоседливости немного подразнили пожилого лысого человека. А за это злой и коварный шаман по наущению злого бога наслал на несчастных детей медведей. И сорок два ребёнка погибли…


Такое прочтение этой истории представляет Бога весьма жестоким. Детям, дескать, надо было жить да жить, а их убили только за проявление их детской дерзости.


— Вот и весь ваш Бог таков же! — выносят грозный вердикт нерелигиозные читатели Библии.


Однако, давайте попытаемся разобраться.


Во-первых, что же это были за дети?


Почему их было сорок два человека? У них там что, пионерлагерь был? Дети обычно не ходят по доброй воле такими большими группами. Сорок два человека — это явно не друзья-приятели, вышедшие поиграть на обочине, это либо какая-то банда, либо организованная взрослыми группа.


Кроме того, это были дети из очень интересного города под названием Вефиль. Этот город ещё во времена Иеровоама стал центром идолопоклонства (3 Цар. 12:28 и далее). Сначала это был культ тельцов — искаженный культ Яхве, затем появились культы Молоха, Ваала, сопровождавшиеся человеческими жертвоприношениями.


Гораздо позже этих событий, благочестивый царь Иосия уничтожил идолопоклоннические жертвенники в Вефиле, а вместе с ними уничтожил и высоты.


Также и жертвенник, который в Вефиле, высоту, устроенную Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввёл Израиля в грех, — также и жертвенник тот и высоту он разрушил, и сжёг сию высоту, стёр в прах, и сжёг дубраву (4 Цар. 23:15).


А что же такое высоты?


В частности — это были специальные места для человеческих жертвоприношений. За такие жертвоприношения сурово обличал народ Израильский пророк Иеремия:


И устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнём во всесожжение Ваалу, чего Я не повелевал и не говорил, и что на мысль не приходило Мне… (Иер. 19:5)


Так что же получается? Эти дети вышли из города явно организованной толпой (ведь только погибло сорок два ребёнка, а наверняка были ещё дети, которые успели убежать, ведь медведиц было всего две).


Подобную толпу, скорее всего, организовали взрослые идолопоклонники Вефиля, для того чтобы поглумиться над Божьим пророком. И мы с достаточной степенью уверенности можем предположить, что эти дети (а может, и не такие уж дети, ведь возможен, кстати, также перевод: «маловажные, незначащие юноши-рабы») были посвящены вефильским божествам и были своеобразным «материалом» для человеческих жертвоприношений.


Мы знаем, что позже Иосия наполнил то место человеческими костями, которые в обилии находились в захоронениях вокруг этих жертвенников (4 Цар. 23), что свидетельствует о том, что человеческие жертвоприношения в Вефиле всё же были довольно многочисленны…


Таким образом, мы видим, что этим «детям»-камикадзе (а может быть и юношам) уже и так оставалось жить недолго. Они были должны погибнуть на жертвеннике своих богов. Они сознательно избрали свой путь смерти. Поэтому Господь просто утвердил их выбор умереть!


Пророк Елисей не обиделся на то, что его назвали лысым. Просто он увидел юных идолопоклонников и по закону Моисееву проклял их именем Господним (а не заколол, как это, возможно, сделал бы Илия). А Господь привёл в исполнение приговор, вынесенный взрослыми языческими жрецами для этих несчастных юношей.


Когда мне рассказывают о том, как прекрасно жили язычники, я всегда мысленно содрогаюсь и благодарю Бога, что государственное язычество осталось в прошлом. Ведь если бы мы и сейчас жили при язычестве, облечённом властью, то нашим сыновьям приходили бы не повестки в армию, а время от времени в наши квартиры звонили бы жрецы и заунывным голосом бы сообщали:


— Мечем жребий на отрока или девицу; на кого же упадёт, того зарежем богу…


Но язычество ханаанское было гораздо страшнее язычества славянского. Фашисты, сжигавшие людей в печах и язычники, приносившие в жертву собственных детей — это явления одного порядка. Мы чтим воинов, освободивших мир от фашизма, но почему-то проклинаем за жестокость народ Израиля, который по слову Божьему освободил Ханаан от фашизма религиозного. Бог повелел тогда Израилю «расколдовать» Ханаан, приводя в исполнение Божий смертный приговор тем, кто уже никогда не раскаялся бы в своей религиозной жестокости. Израильтяне со своей задачей справились довольно посредственно, «заразившись» языческими развратными и жестокими культами. За это Бог покарал нечестивых:


Ибо в тот день, когда Я взыщу с Израиля за преступления его, взыщу и за жертвенники в Вефиле, и отсечены будут роги алтаря, и падут на землю (Ам. 3:14).


Но возможность спастись была всегда. Бог был готов принять покаяние и язычников и отступников:


Не ищите Вефиля и не ходите в Галгал, и в Вирсавию не странствуйте, ибо Галгал весь пойдёт в плен и Вефиль обратится в ничто. Взыщите Господа, и будете живы, чтобы Он не устремился на дом Иосифов как огонь, который пожрёт его, и некому будет погасить его в Вефиле (Ам. 5:5,6).


В том древнем языческом мире, когда религиозное инакомыслие каралось смертью без возможности «покаяния», весть истинного Бога о Его суде всегда содержала некий план «Б» — возможность обращения от греховных языческих путей к Богу живому. Обратившимся от идолов людям Бог даровал прощение и жизнь. Поэтому, любой из убитых вефильских юношей мог раскаяться и получить прощение (Видимо, поэтому и медведиц было всего две, а не сорок две, чтобы осталось время на покаяние).


Но эти юноши остались верны своей «вере». И погибли…


Язычество всегда ведёт человека в погибель. Это закон.


Языческие боги всегда будут требовать у людей, чтобы те отдавали своих сыновей в жертву богам. И только истинный Бог отдал в жертву Своего Сына, Который добровольно пошёл на крест, чтобы дать жизнь людям!


Этот Бог жил и во времена пророка Елисея, и жив сегодня. Его Сын принёс Себя в жертву за нас, доказав Его любовь к нам раз и навсегда.


Бог добр, а не жесток. Но Его суверенная воля состоит в том, чтобы не противиться человеческому выбору: спастись или погибнуть.


А ощущение жесткости жизни человека неверующего — это почти всегда в конечном итоге результат того, что он отверг Божьи пути. Глупо сетовать на бетонный забор, разбивший твой автомобиль, если ты сам не справился с управлением. Глупо обвинять Бога в жестокости, если ты сам свою жизнь направил в погибель!


— Избери жизнь! — говорит тебе Бог.


И тогда в твоей жизни и жизни воспитанных тобой детей никакие медведицы не будут страшны…


***
1 июл, 2010
Скачать всю книгу “Современное христианское мифотворчество и разрушение мифов” можно тут
Основной

Трудные тексты Библии. Должны ли дети пресвитера быть верующими? Тит. 1:6

Должны ли дети пресвитера быть верующими? Тит. 1:6.


εί τίς εστιν ανέγκλητος, μιας γυναικος ανήρ, τέκνα έχων πιστά, μη εν κατηγορία̣ ασωτίας η ανυπότακτα.


если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. (Тит 1:6)


Формулировка вопроса


Слово πιστά (верных) — это словоформа греческого прилагательного πιστός, которое в Новом Завете используется в двух основных значениях: верный (в смысле, надёжный, достойный доверия) и верующий (в смысле, верный Господу, верующий Ему).


В связи с этим возникает вопрос: каким квалификационным признаком должен обладать пресвитер? Должны ли его дети быть непременно христианами, или достаточно, чтобы дети были верны своему отцу, т.е. послушны и надёжны.


Возможные варианты толкования


1. Речь идёт о послушных детях.


Интересное рассуждение Евгения Егорова, поддерживающее эту точку зрения можно прочесть здесь.


В частности, автор приводит пять аргументов и одну цитату в защиту своей точки зрения.


Аргументы таковы:


Во-первых, фраза, дополняющая требование в Титу 1:6, «не укоряемых в распутстве или непокорности», подчеркивает поведение, и, по всей видимости, объясняет либо расширяет значение того, что значит для детей быть πιστός.


Во-вторых, в 1 Тимофею 3:4 Павел выдвигает параллельное требование: «хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью».


В-третьих, если в Титу 1:6 πιστός означает «верующий», трудно объяснить, почему это требование («детей имеет верующих») отсутствует в 1 Тимофею 3:1-7.


В-четвертых, перевод «верный» имеет большую согласованность с контекстом. Все другие требования к пресвитеру, высказанные в Титу 1:5-9 предполагают его личную ответственность перед Богом.


В-пятых, «когда прилагательное πιστός определяет существительное, например «дети» в Титу 1:6, оно всегда означает «верный» (в смысле, «имеющий верность»), или «надежный».


Процититровано же высказывание Вильяма Бэррика (William D. Barrick):


Родители неспособны дать или гарантировать спасение детей. У родителей есть определенная ответственность за воспитание детей (см. Притч. 22:6). Однако нигде Священное Писание не указывает, что отец может определить веру своего ребенка. Каждый человек лично несет ответственность за принятие либо отвержение Евангелия. Родители – не Святой Дух. Благочестивые, послушные, последовательные пастыри, управляющие домом своим с высшей степенью мудрости, проявляющие благочестие в характере и делах, могут воспитывать в семье ребенка, который не верит в Евангелие. Иногда ребенок принимает Христа значительно позже, в зрелом возрасте. Неужели за это служителя следует снимать с пасторского служения?


2. Речь идёт о верующих во Христа детях.


Этой точки зрения придерживается подавляющее большинство толкователей.


В частности, Джон Ф. МакАртур пишет:


Слово «верный» всегда употребляется в Новом Завете по отношению к верующим и никогда по отношению к неверующим, поэтому речь идет о детях, имеющих спасающую веру во Христа и подтверждающих это своим поведением. Поскольку в 1Тим. 3:4 от детей требуется послушание, этот стих, по-видимому, обращен к младшим детям в семье, в то время как данный текст предназначен для старших. …В распутстве или непокорности… «Распутство» означает невоздержанность. «Непокорность» подразумевает противление благовестию. Здесь пресвитеры показывают свою способность привести собственную семью к спасению и освящению (см. 1Тим. 3:4, 5), что является необходимым условием для руководства церковью.


Выбранное решение вопроса


Collapse )

Лицо

Цикл проповедей на послание к Римлянам...

Решил я вспомнить, что у меня существует сайт begichev.info

И выложил-таки на ЮТУБ   цикл проповедей на послание к Римлянам.

(Вот еще отдельно ссылка для невнимательных: http://begichev.info/?page_id=240)

По хорошему их еще надо перекодировать в mp4, чтобы можно было скачивать и смотреть на девайсах...

Правда я вот всерьез задумался: а надо ли перекодировать видео, чтобы его можно было скачать? Не достаточно ли просто выкладывать на YouTube? Сейчас все девайсы ТыТрубу подерживают... И софта для закачки оттуда завались...

Скажите, надо ли иметь на сайте две отдельных страницы для скачивания и для онлайн просмотра?

На Ютуб проще... Залил и всё... 

Кстати с этим циклом вышел косяк. 

Записали мы этот цикл из 36 проповедей еще году, если не ошибаюсь, в 2008 или 2009-м. На смоленской студии "Источник"

Права на продажу принадлежали не мне, поэтому я не особо парился. Диски поступили в продажу и на телеканал ТБН. 

Потом я замутил свой сайт, начал перекодировать диски и уперся в то, что проповедь №11 на дисках была записана аж три раза! Но зато смоленская студия «Источник» потеряла проповеди с номера 26 по номер 30. А это с 12 главы, 3 стиха по 15 главу, 13 стих.

Я их пару лет назад напряг эти проповеди найти, но воз и ныне там. Сегодня опять позвонил. Довольно грозно попросил разобраться. Обещали завтра же... Так что будем надеяться, что эти записи ищут. Возможно, когда-нибудь найдут… А если не найдут, то как-нибудь перепишу… На свой айфон :)

В общем, не покупайте эти диски! Там нет целых пяти проповедей...

Я же проповеди не продаю... У меня немного другая политика.

Мне наплевать на неприкосновенность моей интеллектуальной собственности. Не такой уж мощный интеллект эту собственность производит. Я никогда не судился и, надеюсь, не доживу до такого ублюдочного состояния, чтобы судиться с кем-то по поводу охраны того, что мною произведено на свет (разумеется, за исключением детей).
Ежели, кто-то у меня что-то украл, я помолюсь о нем, чтобы такому человеку стало стыдно, и он вернул украденное.
В любом случае, на небе я получу больше :)
Я никогда не буду стращать своих читателей цитированием заповеди «Не укради!»
Вы можете беспрепятственно, и без зазрения совести скачивать все, что найдете на этом сайте, копировать и использовать во славу Божью!

ОДНАКО...
Collapse )
буденовец

Детские экспромты…

Едем вчера всей семьей по длиннющему тоннелю на третьем кольце… Вдруг Палычи на заднем сиденьи начинают петь замогильными голосами:

Мы кроты! Мы кроты!
Нам кранты! Нам кранты!

Чуть не врезался от смеха.

blog.begichev.info


Бишоп, Бирретта

Благородно…

Сегодня узнал, что в Японии на Фукусиме работают старики-добровольцы. Ликвидируют последствия аварии. Свое решение старики объясняют просто: последствия радиации в полной мере человек может ощутить только через 15 лет. А они и так не доживут… Кроме того, радиация губительно действует в первую очередь на детей ликвидаторов. А у стариков, опять же, детей уже не будет.

— Вы живите, а мы вас прикроем! — как бы говорят старики молодежи!

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Иоан.15:13)

Источник

 

blog.begichev.info

Бишоп, Бирретта

Я динозавр...

Сегодня всей семьей едем на Шелепиху.

По радио играет песня "Не отрекаются любя"...

На строчке: "... что переждать не сможешь ты трех человек у автомата", --- я вдруг осознаю, что современные дети в принципе не способны понять эту строчку.
Решаю проверить.
Спрашиваю детей, что, по их мнению, означает эта фраза...

Палыч (10 лет) естественно предполагает, что речь идет об огнестрельном оружии, но общий смысл фразы ему не ясен.
Анастасия Пална (13 лет) строит логическую цепочку: раз надо ждать небольшую очередь из трех человек, то, скорее всего, речь идет либо об автоматическом банкомате, либо автоматическом туалете.

Ну разумеется, их сознательная жизнь протекала в то время, когда у каждого уже был сотовый телефон, и стоять в очереди у телефона-автомата для них, все равно, что ездить в карете или рубить дрова каменным топором...

Самое забавное, что когда я на Шелепихе рассказал эту историю нашим ребятам, которым далеко за 20 и они в принципе помнят телефоны-автоматы, но песня оказалась абсолютна незнакома большинству!

Чувствую себя динозавром...