September 5th, 2008

Борода

Суть давнего спора...

Гворят, что Джон Уэсли в споре с кальвинистом Августом Топледом (автором гимна "Rock of Ages") в пылу полемики воскликнул: "Ваш бог --- это мой дьявол!"

Не то чтобы я полностью был согласен со стариной Джоном, но суть спора он определил поразительно точно...

Действительно, суть спора кальвинистов и арминиан, это не глупые распри о возможности потерять спасение, не "высокоинтеллектуальные" дебаты о соотношении Божьего предопределения и свободы человеческой воли.

Суть разногласий --- это понимание Божьего характера. Я не кальвинист, потому что Бог кальвинизма, на мой взгляд, --- это не Бог Писания.

Не вижу я в Писании Бога, чей суверенитет стоит выше Его же моральных принципов.

Недавно опять беседовал с одним реформатом. Сложилось впечатление, что он (и его единоверцы) толкуют слова: "Бог наш на небесах творит все, что хочет", так, словно бы нажравшийся с первых барышей купчик гадит в коридоре ресторана со словами: "Где хотим, там и испражняемся..." [(с) Борис Акунин], словно бы это слова Пряхина из "Вороньей слободки", сгоревшего в им самим подожженной квартире: "Как пожелаем так и сделаем!"

Их бог стоит выше понятий добра и зла. Эти понятия не для него. Их бог вдруг становится постмодернистом, меняющим моральные критерии добра и зла, как ему заблагорассудится. Основное качество Божье для них, которое они повторяют, словно магическое заклинание или мантру ---- "СУВЕРЕНИТЕТ!"

А у Бога Библии есть такое качество, как Праведность. Оно означает, что Бог Сам соответствует Своему моральному закону. Его праведность и ограничивает (в каком-то смысле) Его суверенитет. Так же как в каком-то смысле она ограничивает Его всемогущество. Всемогущий не может совершить грех. Вседержитель не может делать зла. Судия всей земли не может поступить неправосудно. Независимый Бог не примет решения, противоречащего Его желанию спасти весь мир.

Божий суверенитет нельзя (и даже греховно) рассматривать в отрыве от других Его качеств.

Суверенитет Божий проявился в том, что Бог решил спасти верующих и осудить неверующих, но так же Ему было угодно предоставить каждому человеку шанс для спасения. Он просвещает всякого человека приходящего в мир. Жертва Христа, подобно преступлению Адама способна искупить все человечество. В аду будут только непокоряющиеся Евангелию, а не те, кого отверг своим суверенным решением странный бог Кальвина... и т.д. Набор арминианских верований известен всем. Не стоит его тут повторять...

Дело в другом.


  • Я вижу в Библии Бога, Который предвидел (а значит и запланировал) грехопадение.


  • Но не вижу Бога, Который при этом не предоставил всем равные возможности спастись от последствий греха


  • Я вижу Бога, Который для славы Своей попускает временно действовать злу.


  • Я не вижу в Писании Бога, чей суверенитет лишает человека выбора и способности противостать злу.


  • Я вижу Бога, Который призывает к покаянию всех людей одинаково действенно.


  • Но я не вижу Бога, чей плач о детях Иерусалима, которые погибнут так как не захотели прийти под Его крыло, превращаяется в трагический фарс и лицемерие (ибо, с точки зрения кальвинистов, Он на самом деле просто не призвал их к покаянию действенным образом).


  • Я не могу найти в Писании Бога, Который отрубил человеку ноги и наказывает его за то, что тот не ходит...


  • Я не верю в такого Бога, о котором пишут кальвинисты:



«Он дает возможность нечестивцам совершать грех и склоняет к этому их сердца. Он ослепляет, обманывает и обольщает их. Совершая труд в их сердцах, Он заставляет их делать зло, и Сам подталкивает к этому» (Pet. Martyr. Ver. Commet. In Rom., стр. 36, 413).

"Первым Божьим определением было послать определенных людей в ад, и до сего дня их грехи были предопределены. Бог лишил их благодати для того, чтобы они согрешили" (Zanchius de Natura Dei, стр. 553, 554)

«Дьявол и грешники настолько удерживаемы рукой Божьей, что не могут и подумать, попытаться или сделать что-то, чего Бог не желает. Бог не только не позволяет им поступать хорошо, но и заповедует не делать благое. Они не только содержатся в узах, но и заставляемы, как будто с помощью узды, быть в послушании этим заповедям» (Жан Кальвин "Церковные установления" Цит. по Дж. Уэсли «Диалог между верующим в предопределение и его другом». http://www.imbf.org/docs/history/dialogue.htm)


Я кончено понимаю, что я тяжко раненый при операции в голову, и что два года учебы в кальвинистской семинарии привили мне такую сильную аллергию на все, что с этим учением связано, и должно пройти еще не менее 2-3 лет прежде чем я перестану вздрагивать при слове "кальвинизм", но у меня никак не укладывается в голове, что можно жить с такими доктринами не только в голове, но и в сердце...


Почему-то в моей голове крутятся слова, сказанные Богом немного по другому поводу, но подходящие братьям моим, разделяющим свое понимание Бога с французом, носящем латинское имя Ioannes Calvinus: "...горит гнев Мой на тебя ... за то, что вы говорили о Мне не так верно..." (Иов.42:7)